La resolutio fidei di R. Garrigou-Lagrange
Studio sull'analysis fidei di R. Garrigou-Lagrange
a confronto con R. Bultmann, P. Rousselot e J. Alfaro
Autore: Francesco Spinelli
Editore: VivereIn (Monopoli)
Data di edizione: 2021
Numero di pagine: 340
ISBN: 978-88-7263-645-9
Recensione:
L’analysis fidei, ovvero l’analisi dell’atto di fede nelle sue componenti per poterne giustificare la legittimità, è da sempre una questione complessa e dibattuta nella teologia, una «crux theologorum». Il testo la esamina prima proponendone un excursus storico e poi presentandone l’esempio di un esponente di rilievo della manualistica classica, Réginald Garrigou-Lagrange (1877-1964). La sua resolutio fidei, così come lui chiama l’analisi della fede, per essere meglio delineata nei suoi tratti essenziali, viene inoltre messa a confronto con tre importati proposte come quelle di Bultmann, Rousselot ed Alfaro.L’analysis fidei, che potrebbe sembrare desueta e superata, risulta essere ancora attuale ed importante nella riflessione teologica odierna, in quanto risponde ad una domanda cruciale per la nostra fede: «Perché credo?».
Indice dell'opera:
INTRODUZIONE GENERALE
1. Ragione e scopo della ricerca
2. Un argomento ancora attuale?
3. Peculiarità della ricerca
4. Metodo di lavoro
5. Struttura del lavoro
6. Limiti e prospettive
PRIMA PARTE
L’ANALYSIS FIDEI DI GARRIGOU-LAGRANGE
INTRODUZIONE
CAPITOLO I: L’analysis fidei
1. I teologi dell’epoca moderna e il neotomismo cattolico
1.1 La svolta dell’epoca moderna
1.2 L’inizio della trattazione sull’analysis fidei
1.3 La conoscenza razionale della credibilità
1.4 L’accesso all’autorità di Dio rivelante
2. Dei Filius
2.1 Il Contesto del Vaticano I
2.2 La Rivelazione secondo Vaticano I
2.3 L’autorità di Dio alla base dell’atto di fede
3. Il Concilio Vaticano II
3.1 Un cambiamento di prospettiva
3.2 La Rivelazione al centro
3.3 La fede come risposta e adesione a Dio che si rivela
4. La teologia dopo Vaticano II
4.1 L’estetica teologica di Hans Urs von Balthasar
4.2 La teologia trascendentale di Karl Rahner
4.3 Il posto dell’analysis fidei
4.4 Tentativi recenti
4.4.1 Ricostruzione della problematica
4.4.2 Proposte di una teologia dell’atto di fede
5. Magistero recente
5.1 Fides et ratio (1998)
5.2 Porta fidei (2012)
5.3 Lumen fidei (2013)
5.4 Evangelii gaudium (2013) e il magistero di Papa Francesco...
6. Una questione complessa
6.1 Grazia di Dio e libertà del soggetto
6.2 Assenso alla Rivelazione e conoscenza della credibilità
6.3 Grazia, volontà e intelletto
6.4 Una prima definizione
CAPITOLO II: La resolutio fidei di Réginald Garrigou-Lagrange
1. I prodromi per definire l’analysis fidei
1.1 Il contesto filosofico-teologico di inizio ’900
1.1.1 Il contesto filosofico
1.1.2 La teologia liberale protestante
1.1.3 Il modernismo
1.2 Il ritorno a Tommaso
1.2.1 Il neotomismo cattolico
1.2.2 L’analysis fidei del neotomismo
1.2.3 Il contributo di R. Garrigou-Lagrange
1.3 Una ritrovata fiducia nella ragione
1.3.1 Il carattere intenzionale e l’oggettività della conoscenza umana
1.3.2 Il valore ontologico della ragione
1.3.3 La conoscibilità della Rivelazione
2. L’atto di fede
2.1 Alcune premesse necessarie
2.1.1 Actus specificatur ab obiecto formali
2.1.2 Distinzione tra naturale e soprannaturale
2.1.3 La divisione del soprannaturale
2.2 La definizione di fede e atto di fede
2.3 L’oggetto dell’atto di fede
2.4 Il soggetto dell’atto di fede: gli elementi dell’analysis fidei
2.4.1 Credere: l’intelletto e la volontà
2.4.2 Credere a Dio: la grazia
2.4.3 La certezza e la libertà nell’atto di fede
3. La resolutio fidei
3.1 Status quaestionis
3.2 La soprannaturalità della fede
3.2.1 Excursus storico
3.2.2 La necessità della soprannaturalità della fede
3.3 L’analysis fidei di Garrigou-Lagrange: la resolutio fidei
3.3.1 Il termine «resolutio fidei»
3.3.2 L’articolazione della resolutio fidei
3.4 La resolutio formalis dell’atto di fede
3.4.1 Il motivo formale della fede: la Rivelazione
3.4.2 L’infallibilità oggettiva della fede
3.4.3 La fermezza soggettiva della conoscenza dei motivi della fede
3.4.4 La soprannaturalità della conoscenza nell’atto di fede
3.5 La resolutio materialis dell’atto della fede
3.5.1 La credibilità razionale
3.5.2 La credibilità razionale nell’atto di fede
3.5.3 Il ruolo del giudizio di credibilità nell’atto di fede
3.6 La resolutio fidei: soprannaturalità e ragionevolezza della fede
3.6.1 Il contesto di Garrigou-Lagrange
3.6.2 Il percorso verso la resolutio fidei
3.6.3 La soprannaturalità della fede
3.6.4 La resolutio formalis
3.6.5 La resolutio materialis
3.6.6 L’analisi della fede di Garrigou-Lagrange: la resolutio fidei
SECONDA PARTE
L’ANALYSIS FIDEI DI GARRIGOU-LAGRANGE A CONFRONTO
INTRODUZIONE
A. ALCUNE PROPOSTE DI ANALYSIS FIDEI
INTRODUZIONE
CAPITOLO III: L’analysis fidei di Rudolf Bultmann
1. La proposta teologica di R. Bultmann
1.1 Il contesto teologico: dalla teologia liberale alla teologia dialettica
1.1.1 Crisi della teologia liberale
1.1.2 La teologia dialettica
1.2 Il contributo di Rudolf Bultmann
1.2.1 Unità di vita: professore, filosofo, teologo ed esegeta
1.2.2 Il suo pensiero attraverso i suoi scritti
1.2.3 L’elaborazione teologica di R. Bultmann
1.3 La demitizzazione
1.3.1 La visione mitica
1.3.2 Il kerigma
1.3.3 Necessità della demitizzazione
2. L’analysis fidei di R. Bultmann
2.1 Il Gesù del kerigma
2.1.1 La demitizzazione applicata a Gesù
2.1.2 Gesù è il rivelatore
2.2 L’analysis fidei nella teologia bultmanniana
2.2.1 La fede per Bultmann
2.2.2 L’analisi della fede di Bultmann
CAPITOLO IV: L’analysis fidei di Pierre Rousselot
1. La proposta teologica di P. Rousselot
1.1 Il contesto teologico: il modernismo e il neotomismo
1.2 La figura e la teologia di Rousselot
1.2.1 La formazione, l’insegnamento e la guerra
1.2.2 Gli scritti di Pierre Rousselot
1.2.3 Il contributo teologico di Rousselot
2. L’analysis fidei di P. Rousselot
2.1 L’atto di fede: gli «occhi della fede»
2.1.1 L’atto di fede è teologico: la domanda di partenza
2.1.2 Dio si rivela con segni esterni
2.1.3 La fede permette di «vedere»
2.2 La credibilità
2.2.1 La credibilità è conosciuta nell’atto di fede
2.2.2 Libertà, certezza e amore nell’atto di fede
2.2.3 La Rivelazione motivo e oggetto della fede
2.2.4 La verifica razionale della fede
2.3 L’analisi della fede di Rousselot
2.3.1 Unità dell’atto di fede
2.3.2 Le motivazioni dell’atto di fede
CAPITOLO V: L’analysis fidei di Juan Alfaro
1. La proposta teologica di J. Alfaro
1.1 Il contesto storico/teologico
1.1.1 La seconda guerra mondiale
1.1.2 Una rinnovata Scolastica
1.1.3 Il Concilio Vaticano II
1.2 Il contributo teologico di Alfaro
1.2.1 Gesuita e docente
1.2.2 Gli scritti di J. Alfaro
1.2.3 La teologia di Alfaro
2. L’analysis fidei di Alfaro
2.1 La teologia della fede di Alfaro
2.1.1 L’«apertura» dell’uomo a Dio
2.1.2 Dal problema dell’uomo al problema di Dio
2.1.3 La fede come «opzione fondamentale»
2.2 L’analisi della fede di Alfaro
2.2.1 La problematica dell’analysis fidei
2.2.2 Il fondamento ultimo della fede
2.2.3 La ragionevolezza della fede
2.2.4 La soprannaturalità della fede
2.2.5 L’analysis fidei secondo Alfaro
B. CONFRONTO CON GARRIGOU-LAGRANGE
INTRODUZIONE
CAPITOLO VI: Il compito della ragione: confronto con R. Bultmann
1. Due contesti diversi
1.1 Differenti condizioni
1.2 Diversità di partenza e di scopi
2. Garrigou-Lagrange e Bultmann: due teologie a confronto
2.1 Punti in comune: la trascendenza di Dio
2.2 Divergenze: rapporto tra fede e ragione
3. Analysis fidei a confronto
3.1 Il ruolo della fede
3.2 Il ruolo della ragione
3.3 Il motivo della fede
CAPITOLO VII: L’atto di fede spezzato: confronto con P. Rousselot
1. Contesti simili
1.1 Momento storico e formazione
1.2 Panorama teologico
2. Rousselot sulla manualistica
2.1 Critica al dualismo
2.2 La fede delle persone semplici
2.3 La proposta di Rousselot
3. Garrigou-Lagrange su Rousselot
3.1 Diversità: il giudizio di credibilità e l’atto di fede
3.2 Convergenze: la rivelazione soprannaturale quoad substantiam
3.3 Altri limiti
4. Analysis fidei a confronto
4.1 Punti convergenti
4.2 Note differenti
4.3 Il «perché» della fede
CAPITOLO VIII: I limiti della manualistica: confronto con J. Alfaro
1. Contesti a confronto
1.1 Contesto storico, culturale e teologico
1.2 La formazione e l’impegno accademico
2. Il concetto di fede in Garrigou-Lagrange e Alfaro
2.1 La Rivelazione
2.2 La base biblica
2.3 La soprannaturalità della fede
2.4 La ragionevolezza della fede
2.5 La struttura della fede
2.6 Il ruolo della grazia
2.7 Idee di fede a confronto
3. Analysis fidei a confronto
3.1 Confronto con Bultmann e Rousselot
3.2 Caratteristiche comuni
3.3 Punti divergenti
3.4 Il fondamento della fede
CONCLUSIONE
1. Importanza del tema dell’analysis fidei
2. La resolutio fidei di Garrigou-Lagrange
3. Analysis fidei a confronto
4. L’attualità della resolutio fidei
SIGLE E ABBREVIAZIONI
BIBLIOGRAFIA
INDICE DEGLI AUTORI
1. Ragione e scopo della ricerca
2. Un argomento ancora attuale?
3. Peculiarità della ricerca
4. Metodo di lavoro
5. Struttura del lavoro
6. Limiti e prospettive
PRIMA PARTE
L’ANALYSIS FIDEI DI GARRIGOU-LAGRANGE
INTRODUZIONE
CAPITOLO I: L’analysis fidei
1. I teologi dell’epoca moderna e il neotomismo cattolico
1.1 La svolta dell’epoca moderna
1.2 L’inizio della trattazione sull’analysis fidei
1.3 La conoscenza razionale della credibilità
1.4 L’accesso all’autorità di Dio rivelante
2. Dei Filius
2.1 Il Contesto del Vaticano I
2.2 La Rivelazione secondo Vaticano I
2.3 L’autorità di Dio alla base dell’atto di fede
3. Il Concilio Vaticano II
3.1 Un cambiamento di prospettiva
3.2 La Rivelazione al centro
3.3 La fede come risposta e adesione a Dio che si rivela
4. La teologia dopo Vaticano II
4.1 L’estetica teologica di Hans Urs von Balthasar
4.2 La teologia trascendentale di Karl Rahner
4.3 Il posto dell’analysis fidei
4.4 Tentativi recenti
4.4.1 Ricostruzione della problematica
4.4.2 Proposte di una teologia dell’atto di fede
5. Magistero recente
5.1 Fides et ratio (1998)
5.2 Porta fidei (2012)
5.3 Lumen fidei (2013)
5.4 Evangelii gaudium (2013) e il magistero di Papa Francesco...
6. Una questione complessa
6.1 Grazia di Dio e libertà del soggetto
6.2 Assenso alla Rivelazione e conoscenza della credibilità
6.3 Grazia, volontà e intelletto
6.4 Una prima definizione
CAPITOLO II: La resolutio fidei di Réginald Garrigou-Lagrange
1. I prodromi per definire l’analysis fidei
1.1 Il contesto filosofico-teologico di inizio ’900
1.1.1 Il contesto filosofico
1.1.2 La teologia liberale protestante
1.1.3 Il modernismo
1.2 Il ritorno a Tommaso
1.2.1 Il neotomismo cattolico
1.2.2 L’analysis fidei del neotomismo
1.2.3 Il contributo di R. Garrigou-Lagrange
1.3 Una ritrovata fiducia nella ragione
1.3.1 Il carattere intenzionale e l’oggettività della conoscenza umana
1.3.2 Il valore ontologico della ragione
1.3.3 La conoscibilità della Rivelazione
2. L’atto di fede
2.1 Alcune premesse necessarie
2.1.1 Actus specificatur ab obiecto formali
2.1.2 Distinzione tra naturale e soprannaturale
2.1.3 La divisione del soprannaturale
2.2 La definizione di fede e atto di fede
2.3 L’oggetto dell’atto di fede
2.4 Il soggetto dell’atto di fede: gli elementi dell’analysis fidei
2.4.1 Credere: l’intelletto e la volontà
2.4.2 Credere a Dio: la grazia
2.4.3 La certezza e la libertà nell’atto di fede
3. La resolutio fidei
3.1 Status quaestionis
3.2 La soprannaturalità della fede
3.2.1 Excursus storico
3.2.2 La necessità della soprannaturalità della fede
3.3 L’analysis fidei di Garrigou-Lagrange: la resolutio fidei
3.3.1 Il termine «resolutio fidei»
3.3.2 L’articolazione della resolutio fidei
3.4 La resolutio formalis dell’atto di fede
3.4.1 Il motivo formale della fede: la Rivelazione
3.4.2 L’infallibilità oggettiva della fede
3.4.3 La fermezza soggettiva della conoscenza dei motivi della fede
3.4.4 La soprannaturalità della conoscenza nell’atto di fede
3.5 La resolutio materialis dell’atto della fede
3.5.1 La credibilità razionale
3.5.2 La credibilità razionale nell’atto di fede
3.5.3 Il ruolo del giudizio di credibilità nell’atto di fede
3.6 La resolutio fidei: soprannaturalità e ragionevolezza della fede
3.6.1 Il contesto di Garrigou-Lagrange
3.6.2 Il percorso verso la resolutio fidei
3.6.3 La soprannaturalità della fede
3.6.4 La resolutio formalis
3.6.5 La resolutio materialis
3.6.6 L’analisi della fede di Garrigou-Lagrange: la resolutio fidei
SECONDA PARTE
L’ANALYSIS FIDEI DI GARRIGOU-LAGRANGE A CONFRONTO
INTRODUZIONE
A. ALCUNE PROPOSTE DI ANALYSIS FIDEI
INTRODUZIONE
CAPITOLO III: L’analysis fidei di Rudolf Bultmann
1. La proposta teologica di R. Bultmann
1.1 Il contesto teologico: dalla teologia liberale alla teologia dialettica
1.1.1 Crisi della teologia liberale
1.1.2 La teologia dialettica
1.2 Il contributo di Rudolf Bultmann
1.2.1 Unità di vita: professore, filosofo, teologo ed esegeta
1.2.2 Il suo pensiero attraverso i suoi scritti
1.2.3 L’elaborazione teologica di R. Bultmann
1.3 La demitizzazione
1.3.1 La visione mitica
1.3.2 Il kerigma
1.3.3 Necessità della demitizzazione
2. L’analysis fidei di R. Bultmann
2.1 Il Gesù del kerigma
2.1.1 La demitizzazione applicata a Gesù
2.1.2 Gesù è il rivelatore
2.2 L’analysis fidei nella teologia bultmanniana
2.2.1 La fede per Bultmann
2.2.2 L’analisi della fede di Bultmann
CAPITOLO IV: L’analysis fidei di Pierre Rousselot
1. La proposta teologica di P. Rousselot
1.1 Il contesto teologico: il modernismo e il neotomismo
1.2 La figura e la teologia di Rousselot
1.2.1 La formazione, l’insegnamento e la guerra
1.2.2 Gli scritti di Pierre Rousselot
1.2.3 Il contributo teologico di Rousselot
2. L’analysis fidei di P. Rousselot
2.1 L’atto di fede: gli «occhi della fede»
2.1.1 L’atto di fede è teologico: la domanda di partenza
2.1.2 Dio si rivela con segni esterni
2.1.3 La fede permette di «vedere»
2.2 La credibilità
2.2.1 La credibilità è conosciuta nell’atto di fede
2.2.2 Libertà, certezza e amore nell’atto di fede
2.2.3 La Rivelazione motivo e oggetto della fede
2.2.4 La verifica razionale della fede
2.3 L’analisi della fede di Rousselot
2.3.1 Unità dell’atto di fede
2.3.2 Le motivazioni dell’atto di fede
CAPITOLO V: L’analysis fidei di Juan Alfaro
1. La proposta teologica di J. Alfaro
1.1 Il contesto storico/teologico
1.1.1 La seconda guerra mondiale
1.1.2 Una rinnovata Scolastica
1.1.3 Il Concilio Vaticano II
1.2 Il contributo teologico di Alfaro
1.2.1 Gesuita e docente
1.2.2 Gli scritti di J. Alfaro
1.2.3 La teologia di Alfaro
2. L’analysis fidei di Alfaro
2.1 La teologia della fede di Alfaro
2.1.1 L’«apertura» dell’uomo a Dio
2.1.2 Dal problema dell’uomo al problema di Dio
2.1.3 La fede come «opzione fondamentale»
2.2 L’analisi della fede di Alfaro
2.2.1 La problematica dell’analysis fidei
2.2.2 Il fondamento ultimo della fede
2.2.3 La ragionevolezza della fede
2.2.4 La soprannaturalità della fede
2.2.5 L’analysis fidei secondo Alfaro
B. CONFRONTO CON GARRIGOU-LAGRANGE
INTRODUZIONE
CAPITOLO VI: Il compito della ragione: confronto con R. Bultmann
1. Due contesti diversi
1.1 Differenti condizioni
1.2 Diversità di partenza e di scopi
2. Garrigou-Lagrange e Bultmann: due teologie a confronto
2.1 Punti in comune: la trascendenza di Dio
2.2 Divergenze: rapporto tra fede e ragione
3. Analysis fidei a confronto
3.1 Il ruolo della fede
3.2 Il ruolo della ragione
3.3 Il motivo della fede
CAPITOLO VII: L’atto di fede spezzato: confronto con P. Rousselot
1. Contesti simili
1.1 Momento storico e formazione
1.2 Panorama teologico
2. Rousselot sulla manualistica
2.1 Critica al dualismo
2.2 La fede delle persone semplici
2.3 La proposta di Rousselot
3. Garrigou-Lagrange su Rousselot
3.1 Diversità: il giudizio di credibilità e l’atto di fede
3.2 Convergenze: la rivelazione soprannaturale quoad substantiam
3.3 Altri limiti
4. Analysis fidei a confronto
4.1 Punti convergenti
4.2 Note differenti
4.3 Il «perché» della fede
CAPITOLO VIII: I limiti della manualistica: confronto con J. Alfaro
1. Contesti a confronto
1.1 Contesto storico, culturale e teologico
1.2 La formazione e l’impegno accademico
2. Il concetto di fede in Garrigou-Lagrange e Alfaro
2.1 La Rivelazione
2.2 La base biblica
2.3 La soprannaturalità della fede
2.4 La ragionevolezza della fede
2.5 La struttura della fede
2.6 Il ruolo della grazia
2.7 Idee di fede a confronto
3. Analysis fidei a confronto
3.1 Confronto con Bultmann e Rousselot
3.2 Caratteristiche comuni
3.3 Punti divergenti
3.4 Il fondamento della fede
CONCLUSIONE
1. Importanza del tema dell’analysis fidei
2. La resolutio fidei di Garrigou-Lagrange
3. Analysis fidei a confronto
4. L’attualità della resolutio fidei
SIGLE E ABBREVIAZIONI
BIBLIOGRAFIA
INDICE DEGLI AUTORI
L'Autore:
mons. Francesco Spinelli
Francesco Spinelli (Volterra 1981), sacerdote della Diocesi di Volterra, ha conseguito il Dottorato in Teologia Fondamentale presso la Pontificia Università Gregoriana, è officiale del Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione e docente presso lo Studio Teologico Interdiocesano “Mons. E. Bartoletti” di Pisa. Vice-Assistente Diocesano dell’Area Famiglia e Vita dell’Azione Cattolica di Volterra e Assistente di Zona AGESCI, zona “Auriga” (Roma nord-est).